Pourquoi Vivi appelle-t-il Zoro M. Bushido en une seule pièce? Expliqué!

Nous savons tous que Roronoa Zoro est l'un des plus puissants Une pièce personnages. L'un des protagonistes de la série, Zoro a démontré des compétences fascinantes au fil des ans et a combattu (et battu) certains des plus puissants Une pièce Les méchants, principalement à travers ses compétences et capacités de lutte contre les épées. Il a reçu divers noms et surnoms au cours de l'histoire, mais un nom particulier, MR, MR,. Bushido, a demandé aux fans de s'interroger sur l'histoire derrière. Dans cet article, nous allons vous dire pourquoi Vivi appelle Zoro Mr. Bushido dans Une pièce.

Bushidō (Japonais: 武士道) est un terme japonais qui signifie littéralement «façon de guerrier». C'est en fait un ensemble de codes et de valeurs morales qui régulent les attitudes, le comportement et le mode de vie d'un samouraï. Puisque Zoro utilise Katana comme armes et est un épéiste qualifié, comme un vrai samouraï, Vivi l'a appelé M. Bushido comme référence au code des samouraïs, l'appelant effectivement un samouraï.

Le reste de cet article va être divisé en deux sections. Le premier va vous dire pourquoi Nefertari Vivi appelle Zoro Mr. Bushido, tandis que le second expliquera ce Bushidō En fait, et comment il a fonctionné au Japon. Il n'y aura pas de spoilers dans cet article, car nous allons expliquer l'histoire derrière un fait bien connu.

Pourquoi Vivi appelle-t-il Zoro M. Bushido dans Une pièce?

La vidéo que nous avons liée ci-dessus vous montre que Néfertari Vivi a, en effet, appelé Zoro «M. Bushido »dans Une pièce. Maintenant, c'était un surnom très symbolique, et si les fans ne connaissaient pas l'histoire derrière, cela aurait pu être confus. Mais, l'histoire derrière ce nom est en fait assez simple et cela nécessite juste un peu d'histoire.

À savoir, Bushidō est en fait un ensemble de codes et de valeurs morales qui régulent les attitudes, le comportement et le mode de vie des samouraïs. Maintenant, tout le monde sait que les samouraïs étaient des guerriers brandissant des épées du Japon médiéval qui avaient un code de guerrier très strict qu'ils adhèrent. Bien que Zoro n'était pas un samouraï, son code moral personnel en tant que guerrier, ainsi que le fait qu'il exerçait des katanas au combat est suffisamment pertinent pour qu'il soit étiqueté comme un samouraï, au moins à un niveau symbolique.

Et c'est pourquoi Néfertari Vivi l'a appelé M. Bushido. C'était une référence au code moral des samouraïs, et comme Zoro était suffisamment similaire à un samouraï, le nom lui-même était tout à fait logique. Dans la section suivante, nous allons expliquer ce que Bushidō était pour que vous puissiez réellement voir à quel point le mode de vie de Zoro était similaire pour le réel Bushidō.

Qu'est-ce que Bushidō?

«Bushidō est donc le code des principes moraux que les samouraïs étaient nécessaires ou invités à observer… plus souvent, c'est un code non frappé et non écrit… c'était une croissance organique de décennies et de siècles de carrière militaire. Afin de devenir un samouraï, ce code doit être maîtrisé."

- Nitobe inazō, bushido: l'âme du Japon (1899)

Sous Bushidō (Japonais: 武士道, littéralement «Way (faire) du guerrier (Bushi) »), On comprend aujourd'hui le code de conduite et la philosophie de la noblesse militaire japonaise, dont les racines remontent à la fin du Moyen Âge japonais. Les caractéristiques de base ont été empruntées au shintō, au bouddhisme et au confucianisme. Le terme doit son expression et sa popularité au travail en anglais de 1899 d'Inazo Nitobe Bushido - L'âme du Japon.

À cet égard, il s'agit d'une rétrospective entrecoupée d'idéaux, qui a été interprété en outre au 20e siècle, et également instrumentalisé. Lorsque Nitobe a écrit son travail vers la fin du XIXe siècle et a choisi le nom de Bushidō pour cela, il ignorait que le terme existait déjà. Les termes connexes incluent Budō (mode de guerre), Kakun (Code de la maison [des samouraïs et des familles de la cour]), Senjinkun (Code de champ de bataille), et Yūsoku kojitsu (Étiquette de la cour et des guerres).

Le Kōyō gunkan, Publié en 1616 et détaillant les tactiques du clan Takeda, les idées de guidage et les expériences de combat, est l'endroit où le mot bushidō apparaît pour la première fois. Il est également affirmé avoir une histoire datant de la loi de Tokugawa de l'époque. Ainsi, le terme est né à un moment où le contrôle de Tokugawa avait provoqué l'unification et la pacification du pays à la suite des batailles prolongées et violentes de la période Sengoku. Maintenant, avec l'art du combat prenant un siège arrière en faveur des principes moraux et philosophiques, il s'agissait de transformer la position guerrière en une couche disciplinée et disciplinée des responsables de samouraïs. Selon Hagakure, une collection de nouvelles sur la vie d'un samouraï du clan Nabeshima, la décadence s'oppose aux principes martiaux traditionnels.

EN RAPPORT:

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Bushidō est un développement ultérieur de la philosophie de Budō, qui a été adapté aux activités et aux tâches d'un samouraï. Il traite principalement de la loyauté absolue des samouraïs ou bushi à son seigneur de l'angle (daimyō) et la volonté de donner sa vie pour lui et les valeurs du Bushidō. Les samouraïs ont été tenus en haute estime, notamment parce que la classe de guerriers était devenue la principale classe sociale du pays en plusieurs périodes de l'histoire.

Dans les écoles féodales de la période Edo, les fils des familles de samouraïs ont acquis, en plus de leur formation en arts martiaux, une formation en littérature classique, philosophie, histoire, calligraphie, confucianisme, etc., qui était indispensable pour leur futur travail de littérature et de guerre.

Parmi les vertus, selon Nitobe, Seven a joué un rôle important dans l'image de soi de nombreux samouraïs. Violations de ces vertus, en particulier les publics impliquant la perte de «visage» (mensu), étaient considérés comme déshonorants. Dans les cas graves, parfois par ordre du Seigneur féodal, le suicide rituel (seppuku) a eu lieu en signe de remords et d'expiation. Ils sont:

1. Justice (義, gi)
2. Courage héroïque (勇, yū)
3. Bélivole, compassion (仁, Jin)
4. Respect (礼, rei)
5. Honnêteté (誠, makoto)
6. Honneur (名誉, Meiyo)
7. Devoir et loyauté (忠義, chūgi)

Le Bushidō Dans la compréhension actuelle, une construction idéalisée développée dans rétrospective historique. La réalité historique montre également tous les traits humains de la classe de guerriers japonais, je.e. En plus de la légalité, de la loyauté, du sens de l'honneur, également de la trahison, de la sourcil, de la corruption, de l'assassinat, du changement de parti, etc. Bushidō n'a jamais été présenté par écrit ou religieusement comme un manifeste pour les samouraïs, mais résumé de la culture japonaise, influencé par différentes religions et philosophies et les circonstances respectives de l'époque.

C'était plus une façon de penser affectant la vie quotidienne, qui se propagea en particulier pendant la période Edo, je.e. Pendant la longue période de paix sous le shogunate de Tokugawa. La philosophie de Bushidō a influencé certains arts martiaux interprétés avec des armes de samouraï, ainsi que des disciplines non armées (par exemple, certains styles de Jiujitsu et de karate). Cette philosophie était à son tour en forme de zen.